Город в узбекистане близ бухары, Город в Узбекистане близ Бухары — 5 букв, кроссворд
В году Бухарский эмират попал в вассальную зависимость к Российской империи и получил статус её протектората. По состоянию на год в оазисе живёт 1,2 млн человек, а зона ирригации простирается на га [1]. Предполагают, что слово Бухара имеет эфталитское происхождение [5].
Этот город также издревле знаменит своими тонкой вышивки сюзане ручной работы, здесь же вы отведаете вкусного красного и белого вина, изготовленного из местных сортов винограда. В Ферганской долине расположены ткацкие мастерские, где бережно сохраняется искусство сложнейшей ручной техники шелкоткачества «икат». В Кашкадарье и сегодня бережно передаются из поколения в поколение традиции древних стилей вышивки «басма» и «ироки», которыми были расшиты одежды властителей эпохи правления Тимуридов.
В рамках культурного тура в Узбекистан вы познакомитесь и с изготовлением знаменитой голубой керамики Риштана — древнейшего центра керамического искусства региона. Посещение музеев и исторических объектов, участие в этнографических и фольклорных ярмарках, театральных и кинофестивалях позволят вам провести время интересно и с пользой.
Вы сможете привезти из культурного тура в Узбекистан не только яркие памятные сувениры и фотографии, но и обогатиться знаниями о культуре и истории удивительной и необычной страны. Классический тур в Узбекистан. Восемь дней в главных туристических городах Узбекистана - один из самых популярных культурных туров в Узбекистан.
Почувствуйте очарование древнего Востока! Бухара и Самарканд из Ташкента. Это путешествие объединяет посещение двух знаменитых городов Узбекистана: Самарканда и Бухары. Выбрав этот тур в Узбекистан, вы увидите экзотические дворцовые постройки средневековья, восславившие правление бухарских эмиров и всемирно известный Самарканд.
Мир восточных фантазий. В этом туре в Узбекистан объединены все древние города Узбекистана. Долгое путешествие совсем не утомляет, а становится интересным приключением, овеянным восточной романтикой. Оазис Средневекового Востока.
Самый полный тур в Узбекистане, в программе которого помимо экскурсий по известным восточным городам, еще и посещение уникального музея Савицкого в Нукусе и Муйнака, города-кладбища кораблей на Аральском море. Добро пожаловать в Узбекистан. Этот культурный тур в Самарканд и Бухару - один из вариантов серии туров в Узбекистан. Помимо посещения Самарканда и Бухары, вас ждет посещение столицы Узбекистана, Ташкента. Начинается и заканчивается тур в Ташкенте. Удивительные древние города Узбекистана.
Вы не только совершите тур в Самарканд, Бухару и Хиву, но и поживете в экзотических юртах кочевников в Нурате, покатаетесь на верблюдах и увидите чудо посреди знойной пустыни - озеро Айдаркуль.
Постройка шахристана древней Бухары, а также нескольких селений в Бухарском оазисе , приписывается Шери Кишвару. Шахристан окружали торгово-ремесленные предместья — « рабад ». Через Бухару пролегал Великий шёлковый путь.
Здесь было более 60 караван-сараев , где размещались купцы из Индии , Китая , Персии и других стран. В 40 км к западу от города располагалось поселение Варахша , где находилась резиденция бухархудатов , известное своими настенными росписями, представлявшими сцены охоты на гепардов. В — годах Бухара была одним из согдийских владений, подчинявшихся Западно-тюркскому каганату. Владетели в это время именовались бухархудатами. Смирнова считала, что тюркскими правителями Бухарского оазиса в середине VIII века была выпущена группа тюрко-согдийских монет с надписью «владыки хакана деньга» [21].
В древности Бухара и её округа были окружены большой оборонительной стеной Канпирак. В городе было 5 рядов стен и канал с водой, у дворца была плоская крыша. Трон князя изображал золотого верблюда и в высоту был 7—8 чи 2,5—3 м.
Княгиня участвовала в официальных приёмах и сидела напротив мужа лицом к нему. Делами ведали три чиновника. Обычаи были похожи на кангюйские , но также были и близкородственные браки вероятно, влияние Зороастризма. До завоевания арабами Бухара была крупным городом и культурным центром Средней Азии. Она имела экономические связи с Персией , Индией , Китаем и другими странами.
Арабские историки с этого времени подробно излагают историю города. Тогдашняя Бухара занимала площадь около 30—35 гектаров. Центр её находился в районе современного Токи Заргарон. Эта часть носила название шахристан внутренний город и была обнесена стеной с семью воротами [23].
Только в мусульманский период шахристан соединился с пригородом в один город и впервые, как свидетельствует Наршахи, был обнесён общей стеной в году, что ознаменовало собой окончательное оформление её как города [24] [25].
К западу от шахристана располагался Арк, или кухендиз, как он в то время назывался. В нём до завоевания арабами жили Бухархудаты. Бухара была захвачена арабами в году, под предводительством полководца Кутейбы ибн Муслима и половина шахристана была разделена им между арабами и йеменцами.
В городе находилась христианская церковь , впоследствии обращённая в мечеть. Первым арабским эмиром Бухары был современник Кутейбы — Эйюб ибн Хассан [26] [27]. С этого времени начали возводиться мечети и минареты , медресе и культовые комплексы. Расцвет города начался, когда Бухара была избрана столицей государства Саманидов при Исмаиле Самани — Внешний облик самого города резко изменился.
Значительно возросла численность населения. Бухара в X веке была уже развитым городом, со всех сторон окружённым ремесленными и торговыми рабадами. Шахристан всё ещё продолжал выделяться. Поддерживалась окружавшая и защищавшая его стена, сохранились ворота. Известно, что Саманиды украшали свою столицу монументальными и эффектными зданиями дворцов, правительственных учреждений, мечетей и медресе.
При них же между западным высоким фасадом Арка и стеной рабада возникла площадь Регистан , административный центр города — здесь был построен дворец с порталом , который аль-Истахри признал величественнейшим в странах ислама. Здесь также находились диваны — главные ведомственные учреждения.
Неподалёку от регистана главной площади были расположены дворцы — дома царской фамилии в местности Джуи-Мулиан , отличавшиеся большой роскошью. Однако не шахристан определял характер города в эту эпоху.
Становление города было связано с образованием и развитием рабадов. Отдельные территории рабада были обнесены стенами.
Кроме того, вся территория города была защищена крепостной стеной, имевшей 11 ворот. Государство было заинтересовано в развитии городской жизни и производственных сил города и стремилось создать для этого условия, прежде всего обеспечив безопасность его жителей [25]. В наши дни, кроме счастливо уцелевшего династического мавзолея Саманидов в городе на поверхности земли не осталось ни одной постройки этого времени.
По словам Ас-Саалиби , Бухара при Саманидах была «обителью славы, Каабой владычества, местом собирания выдающихся людей эпохи». По отзыву географа Истахри , была самым многолюдным городом в Мавераннахре и Хорасане [28].
Если верить Мукаддаси , в Бухаре отсутствовали сборщики налогов. Это объясняется тем, что в конце X века жители столицы были освобождены от налогов. Мукаддаси пишет: «… наслаждаются жители справедливостью султана и пребывают в уверенности и благоденствии».
О самой Бухаре Мукаддаси вынес противоречивые впечатления. По его словам этот город «благословен для того, кто стремится в него, живительный для того, кто живёт в нём, добрый к тому, кто обитает в нём. В нём кушанья приятные и бани опрятные, и улицы широкие, и воды пресные, и постройки прелестные. Он добрый в пропитании и проживании, обильный фруктами и маджлисами мест для собраний. У простого народа есть знание фикха правоведения и литературы». В то же время отмечается теснота и скученность городской застройки «самый тесный из городов Востока» , частые пожары, неблагоприятный климат «то жаркий, то холодный» [29].
Развитие в Бухаре ремесла и торговли сделало её важным экономическим центром [30]. Наршахи описывает развитое товарное производство тканей, отличавшихся высоким качеством. По его словам, «ни в одном городе Хорасана не умели ткать таких хороших материй».
Бухарские ткани занданачи служили предметом экспорта: «В Бухару приезжали торговцы и… отсюда вывозили материи в Шам , Египет и города Рума ».
Искусство бухарских мастеров было предметом подражания. Бухарцы выезжали в Хорасан , безуспешно пытаясь наладить там производство столь же качественных тканей, которые охотно употребляли высшие слои общества: «не было царя, эмира , раиса , чиновника, который не носил бы одежды из этой ткани».
Наршахи сообщает также о крупном ткацком заведении, которое находилось около соборной мечети, между Арком и шахристаном. В нём изготовлялись особо ценные ткани, которыми со всей Бухары выплачивалась подать арабскому халифу. По словам Наршахи, за этими тканями из столицы халифата Багдада ежегодно приезжал специальный чиновник [31]. В X веке Бухара стала средоточием высокой культуры. Здесь работали многие учёные, известные всему миру, писатели и художники.
Эти учёные внесли большой вклад в развитие мировой науки и культуры. Десятки поэтов, писавших по-арабски, творили в Бухаре при Саманидах [32]. Считается «отцом персидской поэзии» [34] , который стоял у истоков литературы на этом языке [35]. Он был ослеплён одним из Саманидов и после этого вернулся на родину в село поблизости от Пенджикента, где и скончался.
В Бухаре действовало медресе в котором преподавалась медицина. Это была своего рода медицинская школа, где молодёжь обучали медицинской теории и практике с обязательной сдачей выпускных экзаменов и принятием клятвы врача.
Такие медресе были также в Самарканде и в Мерве. На месте купола Токи Тельпакфурушон находился книжный базар , по которому сам купол назывался Токи Китабфурушон. Здесь продавались разные книги и рукописи. В городе была огромная по тому времени библиотека. В своей автобиографии Ибн Сина оставил нам её описание. В библиотеке имелись каталоги, специальные хранилища для книг и т.
Шамс ал-мулк Наср б. Ибрахим — заново отстроил сгоревшую соборную мечеть с минаретом между крепостью и шахристаном, основал большой сад Шамсабад с великолепными зданиями вблизи Бухары, за южными воротами Ибрахим. В караханидское время в Бухаре по приглашению караханида Шамс аль мулька некоторое время работал выдающийся поэт и учёный Омар Хайям. Позднее караханид Кадыр-хан Джабраил б. Тогрыл-тегин Умар умер в году отстроил в районе базаров Ат-таран медресе Кулартакин и был похоронен в ней.
От эпохи Караханидов сохранились древние памятники в городе: минарет Калаян , мечети Магоки-Аттари и Намазгох , мавзолеи Чашма-Аюб и Турк-и Джанди квартальный и суфийский центр. В году на фундаментах Намазгаха караханид Шамс ал-мулк отстроил новое здание праздничной мечети, сохранившееся в перестроенном виде до наших дней. В эпоху Караханидов при правлении Арслан-хана — был построен один из шедевров бухарского зодчества — минарет Калян — годы. В юго-западной части «Внутреннего города» он выкупил жилой квартал и отстроил здесь пятничную мечеть закончена в году , известный ныне как мечеть Калян.
Строительная деятельность тюркского правителя Арслан-хана Мухаммада б. Сулаймана превзошла достижения предшественников. Помимо дворцов, он строил бани и медресе, укреплял городские стены. Ещё одна мечеть находилась на небольшом расстоянии к югу от мечети Калан.
Сейчас на её месте располагаются жилые дома, в одном из них — мазар Арслан-хана. Одним из известных суфиев этого периода был Абдул-Халик Гидждувани. В году в городе произошло восстание во главе с Малик Санджаром.
Оно было подавлено войсками хорезмшаха Ала ад-дин Мухаммеда — В феврале года Бухара была захвачена войсками Чингисхана , который въехал на коне в соборную мечеть города. Город был разграблен, а жители уведены в плен для помощи монголам при штурме Самарканда.
По словам современника: «пришли, разрыли, сожгли, побили, увели в неволю, убили и ушли». Позднее город, вошедший в улус Чагатая , также подвергался жестоким разрушениям в , и — годах. Со второй половины XIII века город стал постепенно восстанавливаться. Путешественник итальянец Марко Поло , посетивший в то время Бухару, назвал её «городом большого величия».
Население всё же не могло смириться со своим тяжёлым положением и часто поднимало восстания против насилия монгольской власти. В году в Бухаре произошло антимонгольское восстание во главе с ремесленником Махмудом Тараби , которое было жестоко подавлено монголами.
В году войско Хулагуидов вошло в Бухару. Начались резня и грабеж, во время которых сгорело медресе Масуд-бека, а в нём — много рукописных книг. Город был беспощадно разграблен и сожжён ордами чингизида Абака-хана.
Последнее разорение Бухары и оазиса монголами Хулагуидского улуса произошло осенью года. Неудивительно, что Ибн Баттута , проезжавший через Бухару в году, писал: «… сейчас его мечети, медресе и базары в развалинах, за исключением немногих». В х годах в Бухаре под влиянием Хорасана зародилось демократическое движение сербедаров. Во второй половине XIII — первой половине XIV века монгольская знать начинает принимать ислам, а некоторые её представители становятся мюридами суфийских шейхов.
Среди них был такой известный шейх Бухары, как Сайф ад-дин Бохарзи. В Бухаре шейх занимал видное положение, пользовался популярностью среди населения и большим влиянием у монгольских правителей, был мударрисом и мутаввали распорядителем вакуфных средств одной из крупных духовных школ — медресе Ханийе, разрушенного монголами в — годах.
Наместник монголов, хорезмиец Масуд-бек стремился восстановить систему медресе и основал в Бухаре ряд новых, из которых нужно отметить медресе «Масудийе», где обучалось около студентов.
Также, известными представителями суфийского учения монгольской эпохи были Абдул-Халик Гидждувани и Бахауддин Накшбанд. Во времена Тимуридов Бухара была невелика, так как при Тимуридах город не имел того первенствующего положения, как ранее при Караханидах и позже при Шейбанидах [36].
Секретарь Тимура Хафизи Абру описывает славную Бухару эпохи Саманидов, а о современном городе коротко сообщает ему: «Хотя теперь, в сравнении с прошлыми временами, не осталось и десятой части, но по сравнению с другими известными городами Бухара за своё плодородие и мирное благоденствие может быть названа райским садом». Тем не менее, во времена правления Тимура — и Тимуридов Бухара оставалась одним из важнейших центров ремесла и торговли, «Куполом ислама», паломничества и родиной влиятельных представителей суфийского духовенства.
В эпоху Тимуридов Бухара стала священным городом и центром для мусульман. В городе сохранилось немного зданий этого времени: от имени самого Тимура была отремонтирована мечеть Намазгах , восстановлена соборная мечеть Калан и возведена ханака на некрополе Хазрат Имам. Некий амир Хаджжадж над древней святыней отстроил мавзолей Чашма-Аюб.
О Бухаре упомянул в своём дневнике Руи Гонсалес де Клавихо — посол Кастилии , возвращаясь осенью года с посольством к великому Темуру домой: «Прибыли в большой город, называемый Бояр Бухара. Лежит он на обширной равнине и окружён земляным валом и глубоким наполненным водой рвом.
На его одном конце — крепость земляная, так как в этой земле нет камня, чтобы делать ограды и стены, возле крепости протекала река. У города значительное предместье, и там большие здания. Город богат хлебом, мясом, вином и другими съестными и многими товарами. В этом городе посланники получили всё, что им было нужно, и там им дали лошадей».
В его медресе располагалась огромная библиотека, в которой были собраны книги и рукописи, самые ранние — XII века. Шахрух Мирза часто советовался с бухарскими шайхами, в частности, с Ходжа Мухаммадом Парса ум. У Улугбека было особое отношение к Бухаре. Весной года после смерти Тимура в преддверии междоусобной борьбы за престол, Улугбек и Ибрагим султан со своей казной и опекунами отправились в Бухару и остановились в крепости Арк. О его солидном международном значении свидетельствуют, обнаруженные здесь руины десятков караван-сараев постоялых дворов для караванов.
Сооруженные в загородной зоне, они располагаются по обеим сторонам этого караванного тракта. Колонка редактора - О проекте - Приглашение к сотрудничеству. Статьи Партнеры.
Украшением центральной части застройки средневекового города, примыкающей к Арку, стали: — ансамбль, включающий минарет и мечеть Пои-Калон , медресе Мир-и-Араб , а также близлежащие десятки других памятников медресе Улугбека , Абдулазисхана XVI в , Чор-Минор , мечеть Магоки-Аттари X — XII — XVI вв , построенная на месте раннесредневекового языческого храма и базара Мох.
Западный зал — с примыкающим к нему обширным двором, стены которого также были богато декорированы… Северный зал с терракотовыми архитектурными деталями — полудисками с растительной орнаментацией и плитами с изображением рельефной фигуры женщины в драпирующихся одеждах.
Города ВШП Узбекистана. Великие Предки. Ремесла и народное творчество.
