Собор покрова на рву
Одна из старейших сохранившихся церквей в Калуге. Как слушать классическую музыку. Митрополит с года — патриарх садился на коня, покрытого попоной и маской с длинными полотняными «ушами».
Святой Василий Блаженный — один из самых известных юродивых в истории Руси. Юродивые — необычные святые. Религиозный подвиг юродства состоит в отвержении всех благ: дома, семьи, денег, правил общественного приличия и уважения людей.
Это люди, которые сознательно становились умалишёнными и были очень важным элементом социума [4]. Василий Блаженный совершил подвиг юродства и своим поведением пытался показать идеал нравственности. Известно, что Василий Блаженный ходил босым и раздетым даже зимой, за что его называли Василий Нагой.
Он соблюдал строгий пост и постоянно молился. Юродивый, или блаженный Василий, наставлял общество на нравственный путь необычным способом.
Он мог, проходя мимо, опрокинуть торговый лоток с калачами или вылить квас из кувшина. Позже выяснялось, что торговец примешивал мел к муке, из которой пекли калачи, а квас был испорченным [6]. Как записано в летописях , он был « провидцем сердец и мыслей человеческих ». Известно, что его уважал и даже боялся царь Иван Грозный.
Святой был настолько велик, что царь вместе с боярами лично нёс тело Василия Блаженного к месту захоронения [4]. Царь Иван Грозный , молясь перед началом военного похода на Казань, дал обет Богу построить храм, который прежде не видела Русь , в случае своей победы. Царь был суровым и беспощадным, но оставался глубоко верующим человеком. Исторически на месте Храма Василия Блаженного была расположена деревянная Троицкая церковь. В честь значимых побед русских войск в походах на Казань вокруг церкви строились храмы.
После окончательной победы и падения Казани митрополит Макарий предложил царю Ивану Грозному перестроить храм и возвести его в камне [7]. Строительство каменного храма было начато в году , и уже через четыре года была построена основная часть храма. До настоящего времени точно неизвестно, кто построил храм Василия Блаженного. У исследователей есть несколько вариантов сведений о создателях храма:. Самая распространенная версия о строителях собора рассказывает, что зодчих было двое.
Долгое время их имена были неизвестны. На страницах единого государственного реестра объектов культурного наследия Российской Федерации они указаны как Барма и Постник Яковлевы. Однако большая часть историков считают, что архитектор был один — Постник Яковлев [9]. Существует легенда , которая рассказывает об ослеплении создателей храма. Предание гласит, что увидев храм, Иван Грозный был восхищён их творением и решил, что « нигде и никогда не должно быть храма, равного по красоте Покровскому » [7].
Однако учёные спорят о правдивости легенды. Есть сведения, что Постник руководил строительством собора и трапезной Успенского монастыря в Свияжске в начале х годов.
В казанских писцовых книгах сообщается о некоем Постнике Яковлеве, который по царскому указу несколько лет возводил стены казанского кремля [9]. Точная дата окончания строительства собора неизвестна [9]. Только в начале х годов при реставрации храма под центральным куполом обнаружили надпись под слоями краски [8] :. По современному календарю дата соответствует 29 июня года [8].
К окончанию строительства был построен центральный храм, окружённый семью церквями. Однако для симметрии количество церквей увеличили до восьми. На одном основании были возведены девять самостоятельных храмов и звонница. Все церкви были объединены в один ансамбль переходами, снаружи церкви были окружены открытой галереей , называемой гульбищем. Каждый из девяти храмов украсили отдельным шлемовидным куполом. Высота здания составила 65 метром. До года храм был самым высоким строением Москвы [10].
Однако до наших дней строение храма и его внешний вид существенно изменились. В конце XVI века произошли первые изменения: шлемовидные купола были заменены на фигурные луковичные зелёного или белого цветов; после канонизации юродивого Василия Блаженного в году над его захоронением к собору была пристроена церковь [2].
Храмовый ансамбль дополнила шатровая колокольня , появился небольшой придел над могилой другого почитаемого верующими юродивого — Иоанна Блаженного [8]. Во время правления Екатерины Великой , был проведен первый капитальный ремонт собора: его главы приобрели привычный современный вид — стали разноцветными; кирпичный пол был заменён белокаменным; стены церквей были расписаны орнаментами «под дикий камень» [2].
В году собор сильно пострадал от наполеоновских войск: имущество храма разграбили, помещения храма использовались в качестве конюшни. В интерьерах четырех церквей реконструированы иконостасы XVI в. Русской Православной Церкви было разрешено проведение регулярных богослужений в кремлевских соборах и соборе Василия Блаженного.
В соответствии с этим указом между Министерством культуры РФ и Московской Патриархией в ноябре г. Первое богослужение состоялось на престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября г. Мощи св.
Василия Блаженного под спудом , мощи св. Иоанна Блаженного, икона «Покров Пресвятой Богородицы». Версия для печати.
Богослужебные указания. Актуально О православном отношении к новой практике благословения «пар, находящихся в неурегулированной ситуации, и однополых пар» в Римско-Католической Церкви Документы. Летопись Патриаршего служения в году Патриарх. Открылся портал, посвященный больничному служению Церкви.
Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы 20 декабря года Патриарх : Приветствия и обращения. Об искажении православного учения о Церкви в деяниях иерархии Константинопольского Патриархата и выступлениях его представителей Документы. Вашими молитвами. Остап Бендер: история главного советского плута.
Мир Даниила Хармса. Найман читает «Рассказы о Анне Ахматовой». Главные идеи Карла Маркса. Олег Григорьев читает свои стихи. История торговли в России. Зачем я это увидел? Жак Лакан и его психоанализ. Мир средневекового человека. Репортажи с фронтов Первой мировой. Главные философские вопросы. Сезон 8: Где добро, а где зло?
Сказки о любви. Япония при тоталитаризме. Рождественские песни. Как жили обыкновенные люди и императоры в Древнем Риме. Хотелось бы верить. Немецкая музыка от хора до хардкора. Сезон 7: Почему нам так много нужно?
Довлатов и Ленинград. Сезон 6: Зачем нам природа? История московской архитектуры. От Василия Темного до наших дней. Берлинская стена. От строительства до падения. Страшные истории. Нелли Морозова. Польское кино: визитные карточки. Зигмунд Фрейд и искусство толкования. Деловые люди XIX века. Сезон 1. Культурные коды экономики: почему страны живут по-разному. Сезон 5: Что такое страсть?
Золотая клетка. Переделкино в —е годы. Как исполнять музыку на исторических инструментах. Как Оптина пустынь стала главным русским монастырем. Как гадают ханты, староверы, японцы и дети. Отвечают сирийские мистики.
Как читать любимые книги по-новому. Как жили обыкновенные люди в Древней Греции. Путешествие еды по литературе. За что мы любим кельтов? Легенды и мифы советской космонавтики. Гитлер и немцы: как так вышло. Как Марк Шагал стал всемирным художником. История русской еды. Лесков и его чудные герои. Песни о любви. Культура Японии в пяти предметах. Сезон 4: Что есть истина? Что придумал Бетховен.
Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток. Сирийские мистики об аде, игрушках, эросе и прокрастинации. Что такое романтизм и как он изменил мир. Финляндия: визитные карточки.
Как атом изменил нашу жизнь. Данте и «Божественная комедия». Шведская литература: кого надо знать. Кто такой Троцкий? Теории заговора: от Античности до наших дней. Зачем люди ведут дневники, а историки их читают. Помпеи до и после извержения Везувия. Народные песни русского города. Метро в истории, культуре и жизни людей. Идиш: язык и литература. Кафка и кафкианство. Кто такой Ленин? Что мы знаем об Антихристе.
Джеймс Джойс и роман «Улисс». Стихи о любви. Сезон 3: Существует ли свобода? Безымянный подкаст Филиппа Дзядко. Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно. Как читать китайскую поэзию. Экономика пиратства. История денег. Как русские авангардисты строили музей. Милосердие на войне. Как революция изменила русскую литературу. Сезон 2: Кто такой Бог? Гутенберг позвонит. Композитор Владимир Мартынов о музыке — слышимой и неслышимой.
Лунные новости. Открывая Россию: Ямал. Криминология: как изучают преступность и преступников. Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль. Документальное кино между вымыслом и реальностью. Мир Владимира Набокова. Краткая история татар. Как мы чувствуем архитектуру. Письма о любви. Американская литература XX века. Истории спасения.
История евреев. Сезон 1: Что такое любовь? У Христа за пазухой: сироты в культуре. Антропология чувств. Первый русский авангардист. Как увидеть искусство глазами его современников. История исламской культуры.
Как работает литература. Несогласный Теодор. История Византии в пяти кризисах. Открывая Россию: Иваново.
Комплекс неполноценности. Самозванцы и Cмута. Поэзия как политика. XIX век. Иностранцы о России. Особенности национальных эмоций. Русская литература XX века. Сезон 6. Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы.
История русской культуры. От войны до распада СССР. Между революцией и войной. История завоевания Кавказа. Открывая Россию: Сахалин. Серебряный век. Вождь и страна. Петербургский период.
Московская Русь. Древняя Русь. Ученые не против поп-культуры. В чем смысл животных. Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России. Мир Эйзенштейна. Блокада Ленинграда. Что такое современный танец. Как железные дороги изменили русскую жизнь. Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо. Лев Толстой против всех. Россия и Америка: история отношений. Как придумать свою историю. Россия глазами иностранцев.
История православной культуры. Революция года. Сезон 5.
