Крест на святой софии, Освящен Поклонный крест у Храма святого Георгия Победоносца
Храм был построен в г. Продолжение на ЛитРес. Германия, желая спасти от уничтожения английским флотом свои названные крейсера, которых начало войны застало в Средиземном море, продала их нейтральной пока Турции. Османская империя всегда признавала право на свободу вероисповедания всех её подданных — мусульман, христиан различных церквей, иудеев. Увеличивать количество прихожан не получается, верующих больше не становится, религиозность населения в РФ все такая же низкая и дремучая.
Впрочем, чему здесь можно удивляться, могущество европейской цивилизации возникло за счет хищнического обкрадывания многих стран. Этот собор тысячу лет был главным храмом всего христианского мира, пока не попал под многовековую оккупацию османов, где были убиты десятки тысяч верующих, расхищены древнейшие сокровища, сожжены много тысяч драгоценных рукописей и икон.
Только необычайная красота собора не позволила туркам разрушить его.
После падения Константинополя, более пятьсот лет назад, Святая София была потеряна для православного мира. Крест на куполе Святой Софии заменен на полумесяц и по бокам собора построены четыре минарета, древние мозаичные шедевры варварски были заделаны штукатуркой.
По всей видимости, необходимо, как можно чаще обсуждать и ставить на повестку возможность возвращения Святой Софии в лоно православной церкви. Возвращение Софии к ее первоначальному предназначению, скорее будет возможным благодаря улучшению политических, экономических и военных отношений между Турцией и Россией. Еще совсем недавно Турция, которая является членом НАТО, закупила у России самый передовой в мире зенитный ракетный комплекс С , несмотря на крайнее недовольство и раздраженность США.
Президент Турции назвал соглашения о поставке С «важнейшим соглашением» в современной истории своей страны. Казалось бы, подобные торговые сделки, никак несовместимы и невообразимы с членами НАТО, но это произошло. Также, по проекту «Росатома» строится самая крупная атомная электростанция в мире «Аккую». Турция благодаря России присоединилась к клубу стран с атомной энергетикой и стала обладательницей технологий мирного атома.
Готовится операция по продаже - закупки газа в Европу, через предложенный Россией проект газового хаба в Турции. Страна становится серьезным и крупнейшим газовым транспортным узлом для Европы вместо Германии. Пути Господни неисповедимы, что невозможно было произойти веками, более лет, может произойти на наших глазах.
Это возвращение храма Святой Софии в лоно всего православного христианского мира. Константинопольский храм Святой Софии имеет огромное значение для православных христиан, так как он был одним из самых важных центров религиозной жизни до того, как был отнят у православной церкви.
Возвращение этого храма станет символом возрождения духовной связи всех православных во всем мире. Для православных христиан Константинопольский храм является центральной святыней и знаком прочной связи с Богом. Многочисленные верующие будут приезжать в Стамбул Константинополь со всех концов мира, чтобы получить духовное развитие и внутренний подъем в этом уникальном храме. Возвращение Константинопольского храма Святой Софии для православных верующих будет означать не только возрождение религиозной жизни, но и позволит сохранить и восстановить культурное наследие христианства.
Ведь этот храм не просто место для молитвы, но и творение выдающихся архитекторов и художников. Он является важной частью исторического достояния и его сохранение и воссоздание в его первоначальном виде — является задачей всего человечества. Возвращение Константинопольского храма Святой Софии православным может оказать существенное влияние на геополитическую обстановку в мире.
С одной стороны, такой шаг со стороны Турции может быть рассмотрен как жест доброй воли и показатель готовности к диалогу и улучшению отношений с Россией и всеми православными. Это может привести к укреплению экономических связей, расширению туристического потока и обмену культурным опытом. Однако, возможна и обратная реакция со стороны других стран - членов НАТО или Евросоюза, которые могут интерпретировать этот шаг как проявление нежелания Турции продолжать сотрудничество с Западом. Кроме того, возвращение храма может повлиять на сложившийся баланс сил в регионе.
Возможно, это будет рассмотрено как проявление более глубокой поддержки России со стороны Турции. Это может вызвать недовольство и возражение у многих стран Запада.
Реакция стран сателлитов будет очевидна, она во многом зависит от сюзерена США. В случае удачных переговоров о возвращении Святой Софии в православное лоно, Россия еще более укрепит лидерство в мире, особенно в большинстве Поместных Православных Церквей христианского общества, тем самым послужит для более глубокого объединения православных разных стран. На сегодняшний день целесообразно еще более укрепить сотрудничество по политическим, экономическим и военным взаимодействиям между Турцией и Россией.
Создать более благоприятные отношения между Турцией и Россией на основе дружеских, экономических и культурных связях. Совместное сотрудничество по проблемам сохранения традиционных ценностей, как для мусульманских, так и православных христианских общин на международной арене.
При успешном достижении соглашения с турецкими властями о передаче Святой Софии православным, взамен открыть сбор пожертвований в России, для строительства не менее значимой и грандиозной мечети в Стамбуле. Возвращение Святой Софии православным будет иметь колоссальное значение, поскольку оно ознаменует собой шаг вперед во взаимном сотрудничестве между Турцией и Россией и другими странами, имеющими тесные связи с православием.
Оно также продемонстрирует, что обе стороны готовы работать вместе для достижения мирных решений в отношении религиозных объектов, имеющих важное историческое значение для каждой религиозной группы. Наконец, это может привести к расширению обмена знаниями о разнообразных религиях между людьми из разных стран, что в конечном итоге может принести пользу всем вовлеченным сторонам.
В конечном счете, эта возможность указывает на то, что вскоре может возродиться надежда для традиционалистов , которые стремятся к религиозной гармонии между приверженцами различных верований, используя классические достопримечательности, такие как Константинопольская Святая София.
Сегодня у России немало масштабных и ключевых задач по стратегическому развитию и национальной безопасности страны. Будет ли правительство заниматься проблемой по возвращение Святой Софии православным покажет время, но ясно одно, что при малых финансовых затратах, может повыситься на более высокий уровень авторитет и весомость РФ у православных христиан и у государств отстаивающих традиционные ценности.
Следует: Часть 2. Я так понимаю затраты на возвращение и содержание собора должны будут взять на себя российские налогоплатильщики вне зависимости от вероисповедания.
Ну конечно, нет у нас в России больше проблем, чем возвращение церквы, которую потом еще надо будет и содержать. Мало того, возвращать Византийский собор. Мы то тут причем? Я даже не знаю кем надо быть, чтобы верить в какие то там дружеские и культурные связи с Турцией, страной которая на протяжении всего существования русской государственности выступала если не врагом, то как минимум недругом.
А уж перл про сотрудничество по сохранению традиционных ценностей а тут еше вопрос нахуй они нужны в современном обществе если они не могут существовать самостоятельно, общество само определяет каких ценностей придерживаться между христианами и мусульманами просто добил. Я очень рад, что успел посетить собор святой Софии когда он ещё был музеем, к сожалению Турция, сваливается в средневековье и вновь сделала из нее мечеть, будто мечетей не хватает в Стамбуле.
Очень жаль, что по мнению автора, РФ тоже должна скатываться к средневековью и решать задачи по возвращению Св. Софии в лоно православия. При чем задача стратегически важная, неясно только для кого? Сколько в РФ истинно верующих, православного толка, которые смогут ее посетить?
Мне непонятны цели всех этих начинаний и строительств. Увеличивать количество прихожан не получается, верующих больше не становится, религиозность населения в РФ все такая же низкая и дремучая.
В РФ надо развивать общество во многих направлениях и решать по-настоящему стратегические задачи нацеленные на выживания и процветания государства, а не заниматься религиозной показухой, скрепами и тратой драгоценных ресурсов на направление, от которого нет толка сейчас и не будет в будущем.
Не один президент Турции не согласиться на превращение Ай Софии в церковь, максимум если кто то более умереный станет президентом он обратно сделаеть из Ай Софии музей как было до Эрдогана. Ну вопрос Зачем и Нахрена России нужно это здание. Грабар и полностью исключает византинист К. Академик В. Лазарев так охарактеризовал мозаику с изображением Богородицы:.
Вместо того чтобы подчинить фигуру плоскости, мозаичист располагает ее так, как будто она выступает из золотого фона. В подобной трактовке живо чувствуются пережитки того античного понимания формы, которое можно было бы назвать статуарным.
И столь же сильны античные отголоски в прекрасном, полном женственности лике Марии. Мягкий овал, правильной формы нос, сочные губы — все придает ему земной характер. Но в то же время он подкупает своей одухотворенностью. Не менее высоко им оценена мозаика с архангелом Гавриилом, он считает, что « рядом с никейскими ангелами этот изумительный образ представляет одно из высших воплощений византийского гения ». Отмечают, что мозаичист передал в изображении порывистую духовную силу, но пропорции изображения являются вытянутыми и теряются правильные очертания изображения.
К первому периоду создания мозаичного украшения относятся изображения в сводчатом помещении в юго-западном углу над южным вестибюлем собора. Входная стена была украшена деисусом фигура Иоанна Крестителя не сохранилась. На своде были помещены 12 фигур из которых сохранились и могут быть идентифицированы только пророк Иезекииль, первомученик Стефан в позе оранта и император Константин.
В люнетах боковых стенах помещены полуфигуры двенадцати апостолов и четырёх святых константинопольских патриархов периода иконоборчества: Германа, Тарасия, Никифора и Мефодия. Лазарев отмечает низкий уровень данных мозаик и предполагает, что их создали мастера из монашеских кругов, а сам их период создания сразу после окончания периода иконоборчества обуславливает влияние на них народного творчества.
Около года в северном тимпане собора были созданы мозаики с изображением шестнадцати ветхозаветных пророков и четырнадцати святителей. Из них сохранились мозаики с изображением Иоанна Златоуста, Игнатия Богоносца и четырёх других святителей.
Уровень мозаичистов, работавших над их созданием, В. Лазарев оценивает как невысокий, но отмечает:. Фигуры широкие и приземистые, черты лица крупные, еще лишенные характерной для позднейших мозаик сухости и заостренности, одеяния ниспадают спокойными складками, в которых нет ничего от каллиграфической измельченности.
Розоватого тона лица обработаны зелеными тенями, палитра строится на светлых, главным образом серых и белых, оттенках, так что в ней отсутствуют плотность и насыщенность цвета, которые отличают мозаики XI века. В правление императора Льва VI — люнет нарфика был украшен мозаикой с изображением Иисуса Христа, сидящего на престоле с Евангелием, открытом на словах «Мир вам. Я свет миру», в левой руке и благословляющего правой. По сторонам от него в медальонах изображены полуфигуры Богородицы и архангела Михаила в медальонах.
Слева от Иисуса изображён коленопреклоненный император Лев VI. Несмотря на то, что композиция несимметрична фигуре Льва не соответствует никакая фигура справа , мозаика обладает строгой уравновешенной композицией: « Она осуществляется за счёт широкой полосы внизу, на фоне которой помещена фигура, не составляющая таким образом, самостоятельного композиционного пятна.
Эта полоса способствует утяжелению нижней части изображения, его прочному построению ». Андрей Грабар отмечает, что данная композиция является весьма редкой для императорской иконографии. Вероятно, она отражает некую торжественную религиозную церемонию. Эта версия основана на описанной в сочинении Константина VII Багрянородного «О церемониях» торжественной встрече императора патриархом в нарфике храма Святой Софии.
Император выслушивал от патриарха «молитву входа» и затем прежде чем войти в неф собора трижды склонялся перед этой дверью. Также находят параллели между сюжетом мозаики и стихотворением Льва VI в котором он описывает Страшный Суд и припадает к ногам Христа и взывает о заступничестве к Богородице и небесным силам.
Лазарев так охарактеризовал мозаику поклонения императора Льва Иисусу Христу:. По фактуре выполнения мозаика люнеты занимает промежуточное место между мозаиками апсиды и вимы и мозаикой вестибюля св. В фигурах есть ещё типичная для искусства IX века грузность: большие, довольно массивные головы, приземистые пропорции, крупные конечности.
Рисунок, особенно в трактовке тканей, порою сбит, лица лишены тонкой одухотворённости, в белёсой колористической гамме есть нечто вялое и даже безличное. Австрийский искусствовед Отто Демус указывает, что эту мозаику можно рассмотреть только снизу и под очень большим углом зрения.
Это вызвано тем, что кубики мозаики размещены в стене наклонно, чтобы составлять со взглядом зрителя прямой угол. На северо-западном столбе северной галереи собора находится мозаичный портрет императора Александра. Он был открыт в ходе реставрационных работ года и имеет точную датировку годом.
Мозаика относится к типу вотивных изображений и является прижизненным портретом императора. Фигура изображена в фронтальной позе, Александр представлен в драгоценном облачении, перепоясанном лором, украшенным драгоценными камнями, и короне с подвесками. В правую руку помещён предмет цилиндрической формы акакия или анаксикакия , а в левую — держава. Мозаика изображает императора за пасхальным богослужением.
Согласно книге «О церемониях» в этот день император из Большого дворца шёл в собор, неся в руке акакию по сообщению Георгия Кодина это был свёрток из шёлковой ткани, наполненный землёй , и перепоясывался лором. По сторонам от изображения помещены медальоны, содержащие имя императора и монограммы, расшифровывающиеся как «Господи, помоги твоему слуге, православному благоверному императору». На арках, примыкающих к мозаике с изображением императора Александра, сохранились фрагменты мозаик с орнаментом, выполненных в одно время с портретом.
Однако среди них были открыты два фрагмента изображения побегов аканфа, датируемых периодом Юстиниана I. Также в отдельных местах мозаики например, большом пальце и на ладони левой руки кубиками мозаики была непокрыта подготовительная фресковая живопись. Мозаика люнета над дверью из южного вестибюля в нарфик собора была создана во второй половине X века. На ней изображена Богородица на престоле с Богомладенцем на коленях, а по сторонам императоров Константина справа , приносящего в дар город Константинополь, и Юстиниана слева , приносящего Богородице собор Святой Софии.
Сам сюжет, по мнению В. Лазарева, был заимствован из античного искусства. По мнению искусствоведа В. Лихачёвой, эта мозаика напоминает о ктиторских портретах Юстиниана и Феодоры в базилике Сан-Витале. Помещение на одной мозаике Константина и Юстиниана не находит аналогов в византийском искусстве. Андрей Грабар отмечает, что возможно мозаичист скопировал некий древний образец так как императоры, хотя и изображены в парадных одеждах XI века, но не имеют бород, хотя они были в моде на момент создания мозаики.
Мозаику отличает попытка передать пространство — плоскость земли и перспектива в изображении трона придают ей глубину; также и сами фигуры обладают объёмом. Отмечают попытку создать на этой мозаике исторические портреты императоров.
Лазарев пишет, что эта мозаика уступает другим примерам позднемакедонского искусства, а по сравнению с мозаикой вестибюля отличается использованием любимых при императорском дворе фиолетового, золотого и серебряного цветов.
Также эту мозаику отличает, то что в отдельных её элементах линейно-узорная трактовка становится довлеющий техникой например, кисти рук Богородицы и императоров расчерчены до запястий изогнутыми, но ничего не изображающими линиями. Рунические надписи в соборе Святой Софии — надписи, сделанные скандинавскими рунами на мраморных парапетах собора Святой Софии в Стамбуле. Вероятно, они были нацарапаны воинами из варяжской гвардии императора Византии в Средние века.
Первая из рунических надписей была открыта в году, затем были найден ещё ряд надписей. Предполагается возможность существования и других рунических надписей, но специальные изыскания подобного рода в соборе не проводились. В году ряд влиятельных американских предпринимателей и политиков возглавили движение за возвращение первоначального статуса Святой Софии — «Совет по освобождению Святой Софии» Free Agia Sophia Council. Неприемлемо терпеть ежедневное надругательство над этим священным местом, которое используется для торговых ярмарок и концертов.
Неприемлемо позволять далее такое открытое неуважение к православному христианству да и всему христианству ». Президент международного движения «Совет по освобождению Святой Софии» Крис Спиру Chris Spirou в апреле года сказал в интервью российской газете «Завтра»:.
Мы стремимся, чтобы собор Святой Софии Премудрости Божией снова занял подобающее ему место как храм, священный для всего христианства, как мать всех церквей, как царственный храм православия — чем он и был до захвата турками-османами в году.
Всё дело в том, что Святая София никогда не была мечетью и никогда не была музеем. Она всегда была христианским храмом, переделанным в мечеть султана-завоевателя, а затем и в музей.
Считаю обязательным возвращение этого храма к своему первоначальному предназначению. Подробнее см. Условия использования. Рекомендуйте эту страницу другу!
Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать Но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; А кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.
Христианский портал. Мы в фейсбуке - жмите Like! Мои посмертные приключения Мытарства Феодоры Почему мы несчастны? Вы не верите в Бога? Письмо Бога к человеку Антонио Сикари. Портреты святых. Глория Поло. О подражании Христу В чем смысл жизни? Почему ты не в Церкви? Зачем поститься? Почему у нас нет времени? Телевизор - духовный убийца Нательный крест Символика карточных мастей Слово к современной женщине Геенна огненная К.
Льюис - Письма баламута А. Собор Святой Софии, Стамбул, Турция. Подписаться на рассылку. Статьи рус. Поэзия рус. Молитвы рус. Молитви укр. Жития святых. Життя святих. Катехизис рус.
Катехизм укр. Проповеди рус. Цитаты рус. Цитати укр.
Сделай добро. Зроби добро. Как Вы боретесь с бесами чаще всего? Нравится ли Вам все искусственное: еда, одежда, лекарства, материалы? Во сколько раз жизнь вечная дольше жизни земной? Вы больше заботитесь о: Вы лучше, чем Ваши соседи? Смотрите ли Вы телевизор? Знаете ли Вы, что за каждое пустое слово даст человек ответ в Судный День? Делаете ли Вы когда-нибудь покупки, без которых могли бы обойтись?
Какой процент Вашего личного дохода Вы жертвуете на добрые дела? Какой процент Вашего личного дохода Вы жертвуете на Церковь? Знаете ли Вы, что когда грешник страдает на Земле - он оплачивает долги, когда праведник страдает на Земле - он откладывает на сберкнижку?
Я понимаю, что Бог есть любовь, когда: Должны ли христианские Церкви объединиться? Вы хороший человек? Знаете ли Вы, что секс с применением противозачаточных средств есть грех?
